|
Еще недавно согласно марксистской философии истории, первобытным считалось
искусство времени первобытно-общинного строя: палеолита, неолита, эпохи
бронзы. Но культура развивалась неравномерно. Когда в степях Евразии
господствовал первобытный уклад, в Средиземноморье, Двуречье, в долине Нила и
в других благоприятных по природе регионах складывались древнейшие цивилизации.
Неравномерность темпов развития культуры в разное время и в разных регионах
требует и сооветствующих критериев для отнесения изобразительных памятников к
первобытной культуре или, например, к культуре ранних цивилизаций. Одним из
таких критериев (тоже далеко не абсолютных, ибо абсолютные критерии в истории
культуры вообще немыслимы) могут быть основные признаки цивилизации, например,
городская культура, письменность, росписи и рельефы на стенах жилых и культовых
построек и т.п. Но и здесь остаются неясности. Египет Раннего или Древнего
Царства жил в условиях медно-каменного века, большинство составляли каменные
орудия, как в первобытном обществе. Но при этом искусство было ярким и
разнообразным. А куда, например, отнести росписи на стенах жилищ и храмов
протогородской культуры типа Чатал-Хююка
или статуэтки из Иерихона, Хаджилара и т.п.? Можно ли считать первобытным
искусством скифский звериный стиль, в котором прослеживаются черты искусства
энеолита Южной Сибири и влияния искусства Греции времени
афинской демократии, а также Ирана эпохи Ахеменидов? Куда относится практически
современное искусство индейцев северо-западного побережья США и Канады(см. слева) или
многочисленных аборигенов стран Азии, Африки, Австралии(см. справа) и Латинской Америки?
У последних, также как и в изобразительном творчестве коренных народов Сибири,
Центральной Азии и Европы до сих пор сохранилось очень много сюжетов и
стилистических особенностей от первобытного искусства. Поэтому вполне уместно
называть такое искусство "изобразительным фольклором". Тесное взаимодействие
устной и изобразительной традиции, а также других видов знакового поведения
(танец, мимика, ритмичная речь и др.) в первобытной культуре имеет единые
природные, психо-физиологические основы. Речь и образ это - от появления
современного человека и до сих пор - взаимодополняющие способы познания и
отражения внешнего мира. Если возможно существование в гуманитарной науке
принципа дополнительности, как в физике, то прежде всего он применим к
объяснению взаимодействия между логическим и образным мышлением.
Изобразительный фольклор
|
Основные особенности фольклора заметны и в первобытном изобразительном
искусстве. Например, в палеолитической живописи и в петроглифах эпох неолита
и бронзы при четком распознавании "стиля эпохи", значительно сложнее выделить
индивидуальные стили отдельных художников. То же и в фольклоре. При всем
блеске древнегреческой словесности, в архаической Греции еще не было
литературы в современном смысле. Как авторское словесное искусство,
ориентированное на читателей и тиражированное для них, она возникает только в
эпоху эллинизма, а интерес к автору появился еще позднее.
|
